女人决定一个家庭的快乐,成功的婚姻不是没有

一篇名为《女人决定一个家庭的快乐》的文章说:“若你父亲娶错了女人,那么你的童年将会生活在痛苦之中;若你娶错了女人,那你的中年也将生活在痛苦中;万一你儿子再娶错了女人,你将会在孤独痛苦中了此残生。”所以,“女人决定了上一代人的幸福,这一代人的快乐,下一代人的未来。”难道人类再一次进入母系氏族?我说:选对人的确是关键,但标题不敢恭维,学习和成长一定是双方的!又曰,“有智慧的男人应该让你身边的女人终身进修。” 我去,难道男人不需要学习成长?上面那段话这样改同样成立:若你母亲嫁错了男人,那么你的童年将会生活在痛苦之中;若你嫁错了男人,那你的中年也将生活在痛苦中;万一你女儿再嫁错了男人,你将会在孤独痛苦中了此残生。不喜欢这种文字是因为它诠释的片面和狭隘,从一定程度来说这是带咒诅的文字。友复:好女人是所好学校,聪明女人能改造一个男人。一个好家庭女人占重要地位。我答:改造?未免太女权主义。这世界最没可能的事就是改变一个人,比如三观、比如性格。所以一段婚姻开始前的匹配度尤为重要,婚姻中的相互妥协、彼此迁就也很重要。好比两个齿轮,一开始咬合得好,以后会省去很多磨合的痛。给所有未婚女人的建议,如果没有感觉、或感觉不到位,不必考虑婚姻。经济条件重要,但重要不过人品和性格。因为,经济条件是可变的,人品和性格很难改变。爱是基石,没有爱为基础的婚姻,就像沙滩上的城堡。回到标题上来,任何只强调婚姻单方面作用和影响力的说辞都是片面和偏颇的,男人女人的作用力同样重要。以文会友,纯粹交流。有关观点,无关个人。

昨晚在网上看了一部名为《巴黎圣母院》的影片,觉得十分有趣,尤其是弗罗神父(CLAUDE FROLLO)那些古怪的表现,匪夷所思,难道世上真有这种可怜虫? 这部电影是根据雨果的同名小说《NOTRE-DAME DE PARIS》改编的,历史背景为十五世纪的法国巴黎。在中世纪,神职人员是不能结婚,不能有性生活的。认为红尘充满诱惑,性欲是有罪的,“禁欲”是神职人员必过的一道关卡。尽管弗罗神父从小受过极端教育,好不容易爬到副主教的位置,但他生理上是个男人,每遇到美丽姑娘后仍不能自己。当他见到聪明美丽,能歌善舞的吉普赛少女艾丝美拉达(ESMERALDA)时,占有欲邪念就会充满他的头脑,企图强占她。当他见到艾丝美拉达的丈夫和情人时,心里更有股无法容忍的痛苦,千方百计出来阻拦,甚至不惜杀人。当他得知艾丝美拉达将被处死时,又觉得天要塌了,独自躲在一家私人小旅馆里发泄内心的痛苦。弗罗神父一生为“性欲”的取舍决策中痛苦挣扎,以致他最后在教堂顶楼的墙壁上刻下了“宿命”二字。 弗罗神父为了占有艾丝美拉达的身体不择手段,卑鄙地绑架她,三番两次地阻扰别的男人去碰她,最后竟然发展到不惜动用教堂避难权来抢走这个不幸的女人。促使他犯下一系列罪行的原因全归罪于这个女人,因为她长得太美了。从以下三段对话中,我们可以看到弗罗内心的痛苦和挣扎: 1)弗罗神父欲霸占艾丝美拉达,于是叫丑陋的敲钟人卡西莫多(QUASIMODO)去劫持她到教堂。 “神父。” “走!” “你变了,你有些痛苦。” “痛苦?在人间,我只有痛苦。把她抓来!” “神父,她,她是多么美。” “活该她倒霉,她舞跳得那么动人,难道是我的错?她那么美,难道是我的错?他使人发狂,难道是我的错?去!” 劫持失败,艾丝美拉达被卫队长救出,敲钟人被罚以鞭刑。 2)当神父得知流浪诗人甘果瓦(PIERRE GRINGOIRE)和艾丝美拉达在一起时,妒火燃烧。 “你在干嘛,甘果瓦?” “诗歌养不活写诗的人,后来我就结婚了。” “结婚?” “我也没想到,且仪式特别。不过,妻子倒挺美。” “你娶了这个埃及姑娘,难道上帝会饶恕你吗?” “神父,我发誓,我一次也没接触过她,如果你担心的是这个。” “那你胡说什么丈夫和妻子!” “她是个善良迷人的姑娘,她热爱跳舞,音乐,阳光。” “你发誓从未接触过她?” “我想过,在结婚那天,我想我有这个权利,那么我大胆推开门,我看见一个美得使人发狂的女人。” “住口!”神父再也听不下去了,打断了甘果瓦的话。 3)当弗罗神父知道卫队长(PHOEBUS DE CHATEAUPERS)赴约艾丝美拉达时,便出来阻拦。 “你不应该去赴这个约会,那个女人是个有夫之妇。” “真是奇闻。我也要做有妇之夫了,娶另一个女人,何必把婚姻和爱情混为一谈。” “我说她有丈夫,这关系女人的贞节,你没有这个权利,连他的丈夫也没有权利接触她!” “喔?驼背抢走了她,丈夫抛弃了他,影子又出来保护她。可今天夜里的确是个皇后在等我,在等她的国王。” “你应该怜悯她,怜悯她的丈夫。” 色胆包天的卫队长不听劝阻,结果险些被这个嫉妒鬼神父刺死。 这是场悲剧,最终艾丝美拉达死了,那三个曾经爱过她的人:弗罗神父摔死了,敲钟人殉葬了,宫廷卫队长另结新欢了。 观后妻子建议:“神父应该像太监一样,阉割之后才能坐这个位置。” 我则不以为然:“和尚就没被阉割,这只能说弗罗神父的道行没修够。” “男人没几个好的。” “打击面太大了吧?” 禁欲,谈何容易。雌雄性激素理论证明:雄性动物好色是本能,假如男人不好色,人类会灭绝。雌性动物的本能是激发和挑逗雄性动物的性欲望与之性交,争夺生育权,所以女人会极力打扮自己去吸引男人。两性之间是主动与被动的关系,最终目的是繁衍后代。 很多人说弗罗神父这种人可恶可恨,我倒觉得他很可怜,六根不净,就不该当禁欲的神职人员。弗罗神父在权力与美色之间徘徊,倍受煎熬。禁欲?谈何容易。五百年前的故事,现在也一样,像弗罗神父这类的可怜虫不少,有贼心没贼胆,黄伟算得一个。 提起黄伟真叫人嘚吧嘚的不是滋味。好色,遇见女人就兴奋得找不到北,那股献殷勤的劲儿令人恶心;自卑,喜欢对方又不敢向姑娘表白,怕碰钉子。见其如此饥渴难耐,我便故意戏弄他:“挠痒痒啦,怎不来点实在的?过了这个村,可就没这个店啰。” “传授点经验吧。”黄伟傻笑。 嘿!看来他真有点急,上道了。我忍着笑继续忽悠:“你有病吧,以不变应万变?哪有那么简单,每个女人口味都不一样的。你看中哪位姑娘?说来听听。” “那你看余含属于哪种类型的?” 我呸!离异女? 离异怎么啦,不能歧视离异男女,与那些只谈恋爱不结婚的人相比,不就多了一张纸而已。夫妻离异的原因大致来自两个方面:一类是双方的个性特强,平日里谁也不服谁,凡事非得争个高低输赢,为一点小事搞的家无宁日;另一类是感情纠葛,也就是第三者插足的婚后出轨。虽然夫妻双方对肉体出轨都持不可容忍的态度,但妻子能原谅丈夫肉体出轨的例子占多,丈夫原谅妻子肉体出轨的例子占少。换句话说:女人更重视男人的精神,只要丈夫回头,妻子可以接受;男人看重女人的肉体,一旦发现妻子出轨,丈夫多半会以离婚的形式来结束自己的婚姻。在复合婚姻中,第二类占绝大多数。 在离异男女中,失败的婚姻给或许能使他们/她们更懂得检讨自己,找自己的不足之处,无疑对自己的下一次婚姻有帮助。离异的人群中不乏有宝,余含是石是玉,得看黄伟的运气了。 《NOTRE-DAME DE PARIS》是十九世纪法国的著名作家雨果(VICTOR HUGO)的作品,电影里的故事内容与小说有出入。雨果一生中写过很多著作,另一部巨作《LES MISERABLES》也是家喻户晓的故事,这两篇文学作品都被纳入世界名著排行榜的前十名。休里April 14, 2016

潜能如此,问题也一样。浮出水面的往往只是冰山一角,聪明的人不熟视无睹、以至泰坦尼克;聪明的人警醒觉悟,知道避开什么、然后各个击破。

婚姻,除了可以用幸福与否这种纯属个人感觉的词来形容外,还可以用成功与否来定位。成功的婚姻是男女双方正常地、甚至超常地激发各自的潜能。

本文由wellbet官方网站登录发布于两性话题,转载请注明出处:女人决定一个家庭的快乐,成功的婚姻不是没有

您可能还会对下面的文章感兴趣: